Recuperando la cordura y la maravilla del embarazo deseado -Traducción

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Traducción: Vida al Final de Roe

Recuperando la cordura y la maravilla del embarazo deseado

El pasado 22 de enero se cumplieron cuarenta y nueve años desde la decisión que alteró la sociedad, saqueó vidas y se burló de Dios por medio de la Corte Suprema en el caso de Roe contra Wade. Desde 1973, el aborto ha estado esencialmente disponible bajo demanda en Estados Unidos, dejando la vida de los no nacidos a los caprichos precarios de personas que valoran sus propias vidas por encima de las vidas de sus hijos.

Desde el principio, la sala de partos ha sido un lugar sagrado y maldito. El pecado invadió el mundo y la matriz, antes de que naciera el primer niño. Cuando Dios advirtió a Eva, “Ciertamente multiplicaré tu dolor en el parto; con dolor darás a luz a los hijos” (Génesis 3: 16), Eva no había dado a luz a un niño sin dolor. El parto nunca fue sin dolor. Y nunca fue menos que milagroso.

Estamos tan familiarizados (y enamorados) de los bebés ahora que es casi imposible imaginar cómo hubiera sido conocer al primero. Ver esos primeros pies diminutos. Acariciar esa primera cabecita. Escuchar esos primeros gritos débiles. ¿Te imaginas estar embarazada de tu bebé, dar a luz a tu bebé, sostener a tu bebé, sin haber visto nunca un bebé?

“Y el hombre se unió a Eva, su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín, y dijo: «He adquirido varón con la ayuda del Señor». Génesis 4:1 NBLA

Ese primer nacimiento puede haber sido el más sobrecogedor de la historia: la irrupción de una vida nueva, única y eterna, entretejida por Dios a partir del amor entre ese primer esposo y su esposa. Los dos se convirtieron en uno, y luego, igual de dramáticamente, en tres. Para ellos, el nacimiento no fue una elección, sino una maravilla para contemplar y recibir con adoración a su Hacedor.

Nosotros, sin embargo, vivimos en una sociedad en guerra acerca de esas 8 cortas palabras: "Eva concibió y dio a luz a Caín" (Génesis 4:1). ¿En qué momento valió la pena preservar y defender la vida de ese niño?

El fruto amargo del Aborto

¿Cómo podría responder esa primera madre, esa primera mujer que soportó el peso, el dolor y la maravilla de una nueva vida, si se enterara de que solo este año, casi un millón de madres en los Estados Unidos rechazaron la vida dentro de ellas? ¿Qué pasaría si alguien le dijera que, en promedio, matamos a miles de nuestros niños todos los días antes de que siquiera tomen un respiro? ¿Podría haber imaginado que las consecuencias de esos primeros pecados darían un día el fruto amargo y brutal del aborto?

Tal vez ella podría haberlo hecho. Ese primer bebé, después de todo, asesinó a su hermano pequeño (Génesis 4). Eva sintió la pecaminosidad del pecado cuando el dolor se multiplicó dentro de ella a través del embarazo y el parto, y luego sintió aún más la pecaminosidad del pecado cuando enterró a su segundo hijo. ¿Y fueron las tentaciones que provocaron a Caín y acabaron con Abel, tan diferentes de las que alimentan la industria del aborto en nuestros días? Orgullo, envidia, egoísmo, resentimiento, ira, codicia.

Debido al pecado, ningún niño jamás ha nacido en un mundo seguro. Sin embargo, relativamente pocos niños han nacido en un país tan inseguro como el nuestro. Estados Unidos, incluso en 2022, sigue siendo uno de los lugares más peligrosos del mundo para una persona no nacida. Clark Forsythe, en su excelente libro Abuse of Discretion (Abuso de Discreción), escribe:

Estados Unidos es un caso atípico en lo que respecta al alcance del “derecho” al aborto. Estados Unidos es una de aproximadamente diez naciones (de 195) que permiten el aborto después de las catorce semanas de gestación. . . . Sin embargo, cuando se trata de permitir el aborto por cualquier motivo después de la viabilidad, a Estados Unidos solo se unen Canadá, Corea del Norte y China. 

Los dos veredictos leídos el 22 de enero de 1973 no permitieron, como suele suponerse, simplemente permitir el aborto durante los tres primeros meses. No, legalizaron el aborto en todas las etapas del embarazo y por casi cualquier motivo. Estados Unidos es uno de los cuatro países del mundo, solo cuatro, que se niega a proteger a los no nacidos incluso después de la viabilidad. ¿Y qué define la viabilidad? “Haber alcanzado un estado de desarrollo tal que sea capaz de vivir, en condiciones normales, fuera del útero”. Los EE. UU. y Canadá son la mitad de las naciones del mundo que no defenderán a un bebé, incluso cuando ese bebé ya podría sobrevivir fuera del útero. Los otros dos son Corea del Norte y China.

Durante casi cincuenta años, Estados Unidos ha convertido el útero en un campo minado, y millones de nuestros hijos e hijas se han convertido en víctimas inocentes de nuestra lujuria por el sexo, la libertad, el poder y el yo.

Abuso de Discreción

Roe es el monumento nacional a esta marcha de la muerte que ha durado ya décadas.

El sorprendente, desconcertante y extralimitado fallo de los siete jueces —Burger, Douglas, Brennan, Stewart, Marshall, Blackmun y Powell (White y Rehnquist votaron en contra)— reemplazó las leyes de aborto a nivel estatal y estableció funcionalmente el derecho de la mujer a tener un aborto en cualquier momento de su embarazo.

En 1970, “Jane Roe” (Norma McCorvey) presentó una demanda contra Henry Wade, su fiscal de distrito local, para desafiar una ley de Texas que prohibía el aborto excepto para salvar la vida de la madre. Forsythe resume el controvertido veredicto de la Corte Suprema:

Roe tuvo dos fallos esenciales basados en interpretaciones de la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los EE. UU., que declara, en parte, que ningún estado privará a ninguna “persona” de la “libertad”. Primero, los jueces interpretaron que la “libertad” incluye un “derecho a la privacidad” y sostuvieron que el aborto es parte del derecho a la privacidad. . . . En segundo lugar, la Corte sostuvo que los “no nacidos” no están incluidos con otras “personas” protegidas por la Constitución. 

 Entonces, se interpretó que el derecho de una mujer a la privacidad incluye su derecho al aborto, a pesar de que el procedimiento no se realiza en verdadera privacidad (médicos y enfermeras están involucrados). Y los no nacidos no eran considerados personas vivas con derechos, a pesar de la gran cantidad de información médica que sugería lo contrario (sin mencionar los asombrosos avances en tecnología desde entonces, que solo nos brindan mejores y mejores ventanas a toda la evidencia de la vida real en el útero). 

Kevin DeYoung aclara útilmente los mitos sobre Roe que expone Forsythe en su libro. Por ejemplo,

·      El aborto fue una práctica común y ampliamente aceptada a lo largo de la historia. No, fue raro durante la mayor parte de la historia porque era extremadamente peligroso.

·      Roe se basó en una cuidadosa investigación de los hechos. No, la deliberación dedicó muy poco tiempo a discutir hechos y se centró casi exclusivamente en el procedimiento.

·      Las mujeres morían por miles a causa de los abortos clandestinos. No, en ese momento menos de cien mujeres morían por abortos ilegales cada año, una fracción del número informado.

·      El aborto es más seguro que el parto. No, los siete estudios que dijeron eso en ese momento han sido expuestos por su falta de datos médicos y los peligros a corto y largo plazo del aborto solo se han vuelto más y más claros, especialmente para la salud mental de la madre. 

·      El público estadounidense está polarizado sobre el aborto. No, la mayoría de los estadounidenses en ese momento y todavía hoy no apoyan el aborto bajo demanda: el aborto en cualquier momento y por cualquier motivo (el precedente instituido por Roe).

Cuanto más se lee sobre la decisión, más indefendible se vuelve. Realmente es difícil exagerar cuán débil fue el caso de quizás el veredicto más fundamental, controvertido y corrupto en la historia de nuestra nación.

La otra Roe: Redefiniendo la salud

Junto a Roe, sin embargo, hubo un segundo caso igualmente monumental (y, sin embargo, a menudo pasado por alto): Doe vs Bolton. El fallo se dictó el mismo día y fue igual de importante.

“Mary Doe” (Sandra Cano) presentó una demanda contra el Fiscal General de Georgia, Arthur K. Bolton, impugnando una ley que permitía el aborto solo en casos de violación, deformidad fetal severa o posibilidad de lesiones graves o fatales a la madre. En la decisión de Doe, los jueces redefinieron la “salud” de la madre de esos parámetros más estrictos a “todos los factores (físicos, emocionales, psicológicos, familiares y la edad de la mujer) relevantes para el bienestar de la paciente. Todos estos factores pueden estar relacionados con la salud” (Abuse of Discretion, 150). Como resultado de la decisión, “‘Salud’, en la ley del aborto, significa bienestar emocional sin límites”.

Funcionalmente, esto significaba que el aborto podía justificarse en cualquier momento del embarazo por casi cualquier motivo. “Donde Roe impidió cualquier prohibición del aborto antes de la viabilidad, la excepción de salud de Doe también eliminó las prohibiciones después de la viabilidad”. Cualquier consecuencia que sintiera la madre (y llevar una vida humana siempre tiene consecuencias), se convirtió en una excusa para terminar con la vida. Pasamos de proteger la supervivencia física de la madre a preservar su libertad sexual y su autonomía personal.

Forsythe cita a un profesor de derecho de Harvard,

La amplia definición de “salud” de Doe significó el fin de los estatutos diseñados para prevenir el aborto al final del embarazo de niños capaces de sobrevivir fuera del cuerpo de la madre a menos que la salud de la madre estuviera en peligro. Al definir la salud como “bienestar”, Doe estableció un régimen de aborto bajo demanda durante los nueve meses completos de embarazo, algo que la opinión pública estadounidense nunca ha aprobado en ningún estado, y mucho menos a nivel nacional. 

Sandra Cano, vale la pena mencionar, finalmente decidió no abortar después de sentir que su bebé pateaba…

El poder del embarazo deseado

Nuestro país necesita desesperadamente recuperar la cordura y la maravilla del embarazo deseado. ¿Qué podría cambiar en nuestros debates, nuestras leyes, nuestras clínicas, nuestras familias si la imaginación colectiva estadounidense despertara al milagro empapado de Dios de la nueva vida?

“Porque Tú formaste mis entrañas;
Me hiciste en el seno de mi madre.
Te daré gracias, porque asombrosa y maravillosamente he sido hecho;
Maravillosas son Tus obras,
Y mi alma lo sabe muy bien.
No estaba oculto de Ti mi cuerpo,
Cuando en secreto fui formado,
Y entretejido en las profundidades de la tierra.
Tus ojos vieron mi embrión,
Y en Tu libro se escribieron todos
Los días que me fueron dados,
Cuando no existía ni uno solo de ellos”.  Salmo 139:13-16

Hoy, hacemos una pausa para llorar cincuenta millones de vidas abandonadas: su formación asaltada, su tejido deshecho, su fabricación detenida, sus necesidades descartadas, sus historias repentina y violentamente terminadas. Dios les pagará lo que les robaron.

Pero también hacemos una pausa para orar para que Él intervenga e interrumpa la matanza. Tan personal, específica y soberanamente como nos hizo a cada uno de nosotros, ¿derribaría ahora de manera tan personal, específica y soberana la calamidad del aborto en nuestra tierra?

Marshall Segal (@marshallsegal) es escritor y editor en jefe en desiringGod.org. Es el autor de “Aún no casado: La búsqueda de la alegría en la soltería y las citas” (Not Yet Married: The Pursuit of Joy in Singleness & Dating). Se graduó de Bethlehem College & Seminary. Él y su esposa, Faye, tienen dos hijos y viven en Minneapolis.